🎿 La Femme Est La Seconde Faute De Dieu

Lasouffrance : la Révélation de Dieu. La souffrance : La Croix. La souffrance : appendice sur la souffrance éternelle. Guidé par l'esprit de Dieu, l'auteur nous donne dans les deux premiers chapitres la réponse véritable en ce qui concerne le sens de la souffrance de Job. Elle a la valeur d'un témoignage.

^{22 décembre 2009 2 22 /12 /décembre /2009 1029 Psaumes 16 Matthieu 13 1-11 Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s'assit au bord de la mer. Une grande foule s'étant assemblée auprès de lui, il monta dans une barque, et il s'assit. Toute la foule se tenait sur le rivage. Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit Un semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin les oiseaux vinrent, et la mangèrent. Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre elle leva aussitôt, parce qu'elle ne trouva pas un sol profond ; mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines. Une autre partie tomba parmi les épines les épines montèrent, et l'étouffèrent. Une autre partie tomba dans la bonne terre elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. Les disciples s'approchèrent, et lui dirent Pourquoi leur parles-tu en paraboles Jésus leur répondit Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné. » Quand Jésus sortit de sa maison, Il avait un but précis c’est de semer la Parole de Dieu, révéler les secrets du royaume des cieux. Tous les actes de Jésus étaient productifs, là où Il va, c’est pour accomplir la volonté du Père. Jésus semait la bonne parole, tout d’abord à ses disciples mais à tout le peuple. Une fois Jésus retourné auprès du Père, ses disciples ont à leur tour répandu la semence. Nous aussi, si nous recevons la Parole de Dieu, ce n’est pas que pour nous, mais pour toutes les autres âmes perdues qui ont besoin d’être sauvées et guéries. A partir de ce passage biblique, nous allons voir comment, à quel moment, où semer. Un semeur sait où il va semer, dans les champs. Aucun semeur ne sème n’importe comment. Même un agriculteur s’il sème c’est pour que les graines produisent des fruits ou des légumes. Combien le Fils de Dieu s’il veut sauver, c’est dans une meilleure intention, plus grande que celle des hommes c’est de sauver les hommes du pêchés. Jésus veut que comme les graines, la Parole de Dieu s’imprègne dans nos cœurs, grandit et produit de choses merveilleuses dans notre vie dont la plus grande c’est le don de la vie éternelle. Jésus sortit donc de sa maison pour semer à beaucoup de monde. Nous avons donc besoin de répandre l’évangile à tout le monde. La prédication ne se résume pas qu’à notre famille mais à tout le peuple du monde entier. Par conséquent, si Dieu nous a dotés des oreilles, des yeux, et une bouche, ce n’est pas pour écouter des médisances, ni pour regarder des obscénités, ou encore pour dire du mal, mais pour écouter la Parole de Dieu, regarder la gloire de Dieu, et répandre l’Evangile. Notre corps tout entier a été créé pour être son instrument à répandre l’évangile. Tout nous a été donné par sa grâce. Psaumes 32 9 Ne soyez pas comme un cheval ou un mulet sans intelligence ; On les bride avec un frein et un mors, dont on les pare, Afin qu'ils ne s'approchent point de toi. » 2 Corinthiens 4 3 Si notre Évangile est encore voilé, il est voilé pour ceux qui périssent » Ne laisser pas Satan vous traiter comme des chevaux de course, bridés qui ne voient le chemin, que le jockey veut qu’ils voient. De même, Satan veut nous bridés les yeux, voulant nous empêcher de voir la semence que Jésus a semé dans nos cœurs. Par ailleurs, Dieu aussi peut nous aveugler, s’Il voit que notre âme n’est pas prête a recevoir sa Parole semée. Proverbes 7 3 Lie-les sur tes doigts, Écris-les sur la table de ton cœur. » C’est le premier commandement que Dieu a donné. Genèse 3 4-5 Alors le serpent dit à la femme Vous ne mourrez point ; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. » Dieu n’a pas eu tort s’Il a semé, mais c’est Satan qui a trompé Eve, en semant le pêché dans son cœur. Matthieu 13 16 Mais heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent ! » De part Jésus, le secret des royaumes des cieux a été révélé aux disciples. Genès 3 6 La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence ; elle prit de son fruit, et en mangea ; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea. » Matthieu 13 19 Lorsqu'un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin. » A ce moment, Satan a ôté la semence que Dieu avait semée dans le cœur d’Adam et Eve. Car ils ont semé les mauvaises graines, en écoutant la voix du serpent. Matthieu 13 5 Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre elle leva aussitôt, parce qu'elle ne trouva pas un sol profond » Il existe des personnes qui ne grandissent pas par la foi. Ils sont restés au stade de la nouvelle naissance et ne se nourrissent plus de nourriture spirituelle, entraînant la mort de l’âme cf Jean20. Matthieu 13 6 mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines. » Après qu’on ait reçu une semence, nous devons être sur nos gardes en écoutant la Parole et la faire fructifier grâce à une faim permanente de la nourriture spirituelle. Matthieu 13 20-21 Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie ; mais il n'a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute. » Exemple, s’il reste 1% de notre cœur non disponible envers Dieu, les 99% de pureté ne représentent rien du tout. Dieu demande une perfection dans l’accomplissement de sa volonté. Prenons le cas d’un formage à tartiner. Si nous ne faisons pas attention au début, une moisissure microscopique peut se multiplier et après quelques jours dans le réfrigérateur le fromage n’est plus consommable. La blancheur initiale est devenue de couleur verte, car la minuscule moisissure est devenue un véritable champignon. Un autre exemple pour allumer un barbecue il faut allumer au moins un charbon de bois. C’est ensuite ce charbon qui rallume et chauffe, les autres autour de lui. Si ce charbon n’est pas bien attisé, les autres non plus ne s’allumeront pas. De même, une personne qui a reçu Jésus comme Sauveur, a le feu du Saint Esprit en lui, brûlant tous les pêchés. Par conséquent, cette personne aura pour rôle de répandre la Parole pour réveiller l’esprit des autres personnes endormies. Jésus doit grandir dans notre cœur comme le feu allumé de manière continue par le biais du Saint Esprit. Matthieu 13 8 ; 13 23 Une autre partie tomba dans la bonne terre elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente. / Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente. » C’est la période des récoltes, car la Parole de Dieu a été semée sur une bonne terre bien préparée. Ainsi, nous recevons les guérisons, les miracles, et la vie éternelle, que nous vivions déjà sur Terre. Matthieu 13 37-39 Il répondit Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ;le champ, c'est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; l'ivraie, ce sont les fils du malin ;l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges. » Jésus a semé la bonne semence dans notre cœur, mais il existe toujours les fils du malin qui s’éloignent de la Parole. Matthieu 13 40 Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde. » 1 Corinthiens 3 Nous sommes les fils du Royaume, semeurs de la bonne semence. 1 Corinthiens 3 5-9 Qu'est-ce donc qu'Apollos, et qu'est-ce que Paul ? Des serviteurs, par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l'a donné à chacun. J'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître, en sorte que ce n'est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître. Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail. » Notre cœur peut être comparé à un champ de Dieu. 1 Corinthiens 3 16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? » Jésus exige que notre cœur soit totalement pur, car il représente le temple de Dieu. Notre cœur n’est jamais neutre, soit il appartient à Dieu, soit à Satan. Il est le champ de Dieu, et ce dernier doit être bien entretenu par le semeur Dieu qui doit le trouver dans un état prêt à le recevoir vidé. Prenons le cas de Pierre, quand Jésus est présent, il a jeté le filet et ce dernier était plein de poissons. Avant de recevoir la plénitude de Jésus, le filet était d’abord vide. Et c’est le cas de notre cœur qui doit être vidé complètement avant la pénétration de la Parole, parce que Jésus nous aime. Esaïe 55 10 Comme la pluie et la neige descendent des cieux, Et n'y retournent pas Sans avoir arrosé, fécondé la terre, et fait germer les plantes, Sans avoir donné de la semence au semeur Et du pain à celui qui mange, » C’est maintenant la récolte et vous pouvez partager avec les autres ce que vous avez récolté. Car nous sommes le champ de Dieu. Matthieu 13 22 Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse. » Pour conclure, afin que la bonne semence ne soit pas répandue avec les épines, la présence du Saint Esprit est nécessaire pour vous aider. Published by HVKL MISSION - dans Partage spirituelle} 10Avant tout, il faut, pour qu’advienne la maternité, une base biologique, des corps et une force instinctuelle qui pousse à la reproduction de ces corps. Nous relèverons que, d’entrée de jeu, est bien signifié ce qui fait le partage entre l’homme et l’animal. 11 Tout commence donc par la Création. ^{Nous croyons que le péché est la transgression de la loi. La loi est spirituelle, parfaite, sainte, juste et bonne. La loi définit l’amour divin et repose sur les deux grands principes de l’amour l’amour envers Dieu et l’amour envers le prochain ; elle est immuable et toujours en vigueur. Les dix commandements représentent les dix points de la loi d’amour de Dieu. Nous croyons que le fait de transgresser n’importe lequel de ces points de la loi met une personne sous l’amende du péché. Nous croyons que cette loi spirituelle fondamentale révèle le seul chemin d’une vie véritable, ainsi que la seule façon d’obtenir le bonheur, la paix et la joie. Tous les malheurs, toutes les misères, les angoisses et les tribulations résultent de la transgression de la loi divine 1 Jean 34 ; Jean 53 ; Matthieu 517-19 ; Matthieu 1917-19 ; Matthieu 2237-40 ; Jacques 210-11 ; Romains 25-9 ; Romains 712-14 ; Romains 138-10. Il existe, en fin de compte, deux façons de vivre. L’une est dénuée d’égoïsme ; elle remplie de bienveillance envers autrui — en d’autres termes, c’est la voie de l’amour, du désir de donner et d’aider. La voie de Dieu est l’incarnation même de l’amour 1 Jean 48 ; 1 Jean 416. Sa voie de vie est codifiée pour les êtres humains dans Sa loi qui exprime l’amour Romains 1310 ; 1 Jean 53. À l’opposé de celle-ci se trouve la voie de la vanité et de l’égoïsme — le fait de s’efforcer constamment d’obtenir pour soi-même. Cette approche constitue un péché, la violation de la loi de Dieu 1 Jean 34. C’est la voie de Satan, de ses démons et de l’humanité qui a suivi son exemple. Voir le chapitre intitulé Satan le Diable » Cependant, Dieu créa les êtres humains pour qu’ils deviennent finalement membres de Sa famille, qu’ils héritent l’immortalité et vivent une relation harmonieuse avec Lui et les uns avec les autres pour l’éternité Hébreux 26-13. Afin de partager l’éternité avec Dieu, nous devons aussi partager Ses pensées, accepter Son approche, adopter Sa voie de vie, apprécier et soutenir les valeurs exprimées dans Sa loi Philippiens 25-13. La révélation écrite de Dieu à l’humanité, les Saintes Écritures, nous dévoile cette connaissance essentielle à travers Ses lois et enseignements 2 Timothée 315-17. Ceci constitue la fondation et la base de la relation perpétuelle que Dieu désire partager avec nous. Il est donc impératif que quiconque recherchant cette relation absolue avec Dieu prenne garde aux directives de la loi divine, révélées dans Sa parole. Au sein du principe élargi de l’amour, Jésus-Christ, dans Matthieu 2237-40 résuma la loi de Dieu en deux grands commandements tirés de l’Ancien Testament Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée [tiré de Deutéronome 65]. C’est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable Tu aimeras ton prochain comme toi-même [tiré de Lévitique 1918]. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes [du Lévitique 1918]. » Ces deux commandements résument et précisent la teneur des Dix Commandements Exode 20 ; Deutéronome 5. Les quatre premiers commandements sont basés sur l’amour envers Dieu. Les six derniers concernent l’amour envers notre prochain — nos semblables. Nous devons comprendre ces commandements comme représentant la synthèse de principes plus généraux plutôt que de limiter chacun d’entre eux à la formulation stricte des mots inscrits. Une des raisons de la venue de Jésus sur terre était de magnifier la loi » Ésaïe 4221. Pour cela, Il montra la pleine intention spirituelle des commandements de Dieu — à la fois par Son enseignement et par Son exemple parfait d’obéissance. Dans Son enseignement, Jésus expliqua que les commandements de Dieu s’appliquent bien au-delà de la lettre. Ils doivent même réglementer nos pensées. Par exemple, Il expliqua que le fait de se mettre en colère injustement contre une personne enfreint le sixième commandement de Dieu relatif au meurtre. Il poursuit en expliquant que le fait de convoiter une personne qui n’est pas son conjoint implique un adultère dans le cœur et constitue ainsi une transgression du septième commandement Matthieu 521-28. Dieu exige que nous obéissions à l’esprit de chacun des Dix Commandements. En commençant par les quatre premiers réservés à l’amour envers Dieu, le premier commandement interdit d’adorer d’autres dieux, ce qui signifie également que nous ne devons pas permettre à quoi que ce soit d’avoir priorité sur Dieu dans notre vie. Le deuxième commandement nous dit de ne pas adorer des représentations physiques de Dieu, telles que des statues ou des images du Christ, mais il nous interdit également de limiter Dieu en ayant à l’esprit une fausse image de Lui. Le troisième commandement nous demande de ne pas prendre le nom de Dieu en vain, ce qui signifie que nous devons être très prudents dans la façon de l’employer afin de ne pas déshonorer la réputation de Dieu par notre façon de vivre. Le quatrième commandement consiste à garder le sabbat et à ne pas travailler ce jour-là. Il inclut également le principe de la structuration de notre semaine de travail autour de ce jour, afin de pouvoir maintenir une orientation spirituelle au cours de cette journée-là. Voir le chapitre intitulé Le jour du sabbat » Le groupe des six derniers commandements définissent l’amour envers notre prochain. Le cinquième commandement nous dit d’honorer nos parents, ce qui signifie qu’il faille leur obéir dans notre jeunesse, respecter leur sagesse quand nous sommes adultes, prendre soin d’eux lorsqu’ils sont âgés et de pas apporter la honte sur votre nom de famille. Il est implicite que dans ce commandement, les parents doivent également être honorables. Le sixième commandement, comme déjà mentionné, interdit le meurtre. Selon la lettre de la loi, cela signifie qu’il est interdit d’usurper la prérogative de Dieu en prenant une vie humaine puisque Lui seul a le pouvoir de le faire ou de demander à quelqu’un de le faire. Nous ne devons pas attenter à nos jours ou aider quelqu’un d’autre à se suicider et nous ne devons pas avoir recours à l’avortement. Selon l’esprit de la loi, nous ne devons pas haïr ou dénigrer une personne. Le septième commandement interdit l’adultère, mais, dans son intention spirituelle, il interdit toute relation sexuelle en dehors du mariage ainsi que le fait de fantasmer sur ces relations. L’immoralité sexuelle en général, incluant les relations sexuelles avant le mariage et les relations homosexuelles, est interdite, comme cela est expliqué ailleurs dans les lois de Dieu. Le huitième commandement interdit le vol, mais dans l’esprit de la loi, il inclut le fait d’avoir la responsabilité de prendre soin de ce qui appartient aux autres et de rechercher un gain honnête afin d’avoir la capacité de le partager avec d’autres qui seraient dans le besoin. Le neuvième commandement dénonce le faux témoignage contre son prochain, mais dans sa pleine intention, il inclut la protection de la réputation d’autrui, le maintien de l’honnêteté et de l’intégrité dans toutes nos relations en disant toujours la vérité. Et enfin, le dixième commandement condamne le fait de convoiter ce qui appartient à autrui ; ainsi, nous voyons que, même dans la lettre de la loi, ce commandement est spirituel et concerne les pensées d’une personne. Nous devons nous abstenir de convoiter ce que nous ne pouvons pas obtenir légalement. Ces commandements sont étayés et clarifiés par d’autres lois et instructions dans les Écritures. En fait, Dieu utilise toute la Bible pour nous révéler Sa loi et Sa volonté. Pourtant, malheureusement, l’homme a rejeté la loi de Dieu dès la genèse de l’histoire humaine. Le péché, la transgression de la loi, fut proposé à l’humanité dans le jardin d’Éden. Satan mentit à Adam et Ève au sujet de l’arbre de la connaissance du bien et du mal Genèse 34 ; Jean 844. Contrairement à sa prédiction trompeuse, le premier homme et la première femme sont bien morts. Comme leurs descendants, nous sommes tous mortels Hébreux 927. Il n’est pas étonnant que la présence universelle du péché parmi les êtres humains Romains 323 soit reliée à la mort et au refus du don de Dieu, la vie éternelle Romains 623. La nature omniprésente du péché et de la mort est démontrée par la tendance humaine à négliger et à désobéir à la loi de Dieu Romains 87. L’aveuglement accompagne souvent cet éloignement des directives parfaites de Dieu Jérémie 179 ; Jérémie 1023. L’influence de Satan est indubitable dans ce modèle, à la fois directement Éphésiens 21-3 et indirectement à travers ceux qu’il trompe 2 Corinthiens 1113-15. Devenu l’adversaire de Dieu par sa propre rébellion, Satan enrôla secrètement l’espèce humaine dans son combat. Les êtres humains pécheurs sont devenus ennemis de Dieu, puisque tout péché, en plus des conséquences sur autrui, est en fait, par définition, commis contre Dieu Genèse 399 ; Psaumes 514. La transgression de toute instruction de Dieu est péché 1 Jean 517. Ne pas faire ce que l’on devrait faire Jacques 417 et ne pas agir selon sa conscience Romains 1423 constituent également des péchés. De plus, le péché est une puissance asservissante dont il nous faut être délivrés et rachetés Romains 723-25. De par nous-mêmes, nous n’avons pas le pouvoir d’initier cette rédemption 1 Pierre 118-19. Puisque le péché sous toutes ses formes nous sépare de Dieu Ésaïe 591-3 ; Éphésiens 417-19 et entraîne finalement la mort, l’obéissance ne peut pas pour autant nous racheter de la conduite passée, bien qu’il faille obéir. Seul le sacrifice parfait de Jésus-Christ peut nous délivrer Hébreux 214-15 et nous réconcilier avec Dieu. Voir les chapitres intitulés Le sacrifice de Jésus-Christ » et Le repentir et la foi » Avec le pardon des péchés, disponible par la grâce de Dieu Romains 324, les chrétiens trouvent la liberté en obéissant à la loi de Dieu Jacques 121-25. Au lieu d’être esclaves du péché par la désobéissance, nous servons Dieu en Lui obéissant et nous suivons le chemin qu’Il a tracé pour atteindre la vie éternelle dans Son royaume. Ce qui est un don gracieux et immérité de Sa part Romains 616-23. Retourner à son ancienne vie de péché est une chose sérieuse aux yeux de Dieu 2 Pierre 220-22. Le seul péché qui ne puisse cependant être pardonné est le rejet délibéré du sacrifice de Jésus-Christ, sacrifice par lequel est possible le pardon des péchés Hébreux 64-6 ; Hébreux 1026-31. Ce péché est décrit par le Christ comme un blasphème contre l’Esprit » Matthieu 1231, un rejet conscient de la puissance et de l’autorité de Dieu. Après que tous les êtres humains auront eu l’occasion d’avoir le salut, ceux qui ne se repentiront pas malgré tout seront détruits Apocalypse 2014-15. Ils recevront ainsi l’ultime salaire du péché — la seconde mort. Voir le chapitre intitulé Les résurrections et le jugement éternel » Bien que chaque personne soit responsable de ses propres péchés Ézéchiel 184 ; Ézéchiel 1820, Satan le diable est identifié comme le séducteur de l’humanité et comme celui qui, en fin de compte, est responsable de conduire les hommes à pécher Apocalypse 129 ; Apocalypse 201-3. Lire le chapitre intitulé Satan le diable »}

4 Citations de Gandhi sur le bonheur « Le bonheur, c’est l’harmonie entre ce que vous pensez, ce que vous dites, et ce que vous faites. « Le bonheur, c’est quand vos actes sont en accord avec vos paroles. » « La civilisation, au vrai sens du terme, ne consiste pas à multiplier les besoins, mais à les limiter volontairement.

Sophie de Villeneuve Un internaute s'interroge face aux deux récits de création de la Genèse. Quelle est la vraie création ? Est-ce la première, parfaite, spirituelle, où l'homme est à l'image de Dieu, ou la seconde dans laquelle l'homme est charnel, mortel, périssable et mauvais ? De fait, les deux récits qui ouvrent la Genèse sont très différents. Sont-ils de la même époque ?A. S. Ces récits sont en effet très différents, mais il ne faut pas les opposer de manière frontale. Je pense qu'ils sont complémentaires, et qu'ils n'ont sans doute pas été écrits à la même époque. On pense que le premier récit est le plus celui qui raconte la création du monde en sept jours ?A. S. Oui, c'est un long poème qui commence par la création du cosmos et se termine par la création de l'homme et de la femme, à qui Dieu demande de dominer et de servir la nature. Il daterait du retour de l'exil des juifs à Babylone, c'est-à-dire du IVe ou du Ve siècle avant C'est un texte extraordinairement confiant dans la bonté, la providence, la prévenance de Dieu, un texte enthousiaste, après un temps aussi cruel que celui de l'Exil. Je crois que l'Exil a été une période de maturation théologique qui a permis aux Hébreux d'acquérir des éléments de foi nouveaux sur le Dieu d'Israël. Ils ont compris que Dieu était le créateur de l'univers entier, et qu'il était même le seul Dieu. L'écriture de ce texte dans de telles circonstances était en soi un acte de pensez que c'est la raison pour laquelle il apparaît en premier dans la Genèse, alors que le deuxième texte est pourtant plus ancien ?A. S. La mise en ordre finale de la Torah nous échappe. Nous ne savons pas pourquoi les textes ont été rassemblés dans l'ordre que nous connaissons. Mais le texte qui ouvre la Genèse est un poème cosmique, qui montre un Dieu agissant par la parole, et cela a un ensuite un autre récit…A. S. C'est en effet un récit différent, où notre internaute voit avec raison une humanité moins simple, moins docile dans la main de Dieu que celle du premier récit. On pense qu'il a été élaboré oralement à l'époque davidique, environ mille ans avant puis mis en forme par écrit plus tardivement. Il montre certes une humanité plus complexe, mais aussi un Dieu plus proche, un Dieu potier qui pétrit l'homme, lui insuffle son esprit. C'est une image chaleureuse, caressante, inspirée du quotidien des hommes de l'époque. C'est un texte qui est lui aussi très beau, consolant, c'est presque un programme de vie que de se laisser façonner et périr sans cesse par les mains de ce Dieu qui nous qui modèle la femme à partir de l'homme ?A. S. Non ! Qui modèle la femme à partir de l'être humain. L'exégèse récente, notamment avec André Wénin, a redécouvert qu'Adam est l'être humain, et non l'homme masculin comme on l'a cru pendant très longtemps. Dieu pétrit l'être humain, et quand il voit que l'être humain est seul, il se repent "Il n'est pas bon que l'homme soit seul, il faut que je lui fasse une aide qui lui soit assortie." Dieu fait tomber une torpeur sur l'être humain, et au réveil ils sont deux, sans savoir ce qui s'est passé. Par conséquent la création de l'homme et de la femme est simultanée. Et l'aide pour l'autre dont parle le texte est la vocation de tout être humain, et non seulement de la internaute lit dans ce deuxième récit que l'homme est charnel et mauvais. Qu'en pensez-vous ?A. S. Le couple se montre en effet désobéissant. Dieu interdit à l'homme de manger le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car s'il en mange il mourra. C'est bien sûr d'une mort spirituelle dont il est ici question. Dieu propose au couple de vivre en symbiose avec le projet divin, en ne franchissant pas les limites qu'il lui donne. Il est important d'accepter que la condition humaine est limitée. Nous ne savons pas tout, et même si nous pouvons nous efforcer de connaître le bien et le mal, quelque chose nous en échappe toujours. Combien de fois nous sommes-nous rendu compte que ce que nous pensions être un bien est devenu un mal, ou inversement. La maîtrise parfaite du bien et du mal reste dans la main de Dieu. C'est un interdit fondateur, qui est posé pour notre bien. Malheureusement, cédant à la parole du serpent, le couple a désobéi. Et je crois qu'il est plus juste de parler de désobéissance plutôt que de chute. Le mot chute est un ajout des commentateurs, il ne figure pas dans le texte biblique. Quant au mot "péché", il n'apparaît qu'au quatrième chapitre du livre de la Genèse, quand Dieu met Caïn en garde contre le péché qui est tapi à sa porte comme une le premier péché commis dans la Bible, ce n'est pas la désobéissance d'Adam et Eve ?A. S. C'est le meurtre du frère. Lire aussi la réponse du P. Jacques Nieuviarts . 220 316 499 183 492 202 391 408

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